つる なか 迷惑

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大好きな人やものにもっと近づく — Instagram from Facebook 友達とつながったり、自分の近況をシェアしたり、世界中の最新情報をチェックできます。 自分らしくいられるコミュニティを見つけ、何気ない日常の一コマから人生の一大イベントまで何でもシェアしましょう。 自分が見たものをフィードやストーリーズでシェアしてつながりましょう。 Instagramの機能の一部は、お住まいの国や地域ではご利用いただけない場合があります。 instagram. なりすましアカウントは今も存在していて、私と私の子供の写真を使っていてもはや犯罪…とても気持ちが悪いです。 親族が警察なので一度相談してみようとは思っています。 なりすましアカウントは変な日本語のメッセージを友人たちに送っているようで、個人情報を聞き出そうとする内容のようです。 私のアカウントは5000件以上の投稿がありましたし、フォロワーさんも何千人もいました。 一方なりすましアカウントは投稿ゼロで、怪しい動きしかしていないと思うのですがなぜそんな状態でこちらが凍結されるのか納得がいきません。 投稿していたものも、子供達との思い出や企業様に以来された投稿もありましたし、やりとりの途中のメッセージもたくさんあったのでとても困っています。 手順に従い写真を添付して異議申し立てをさせていただきましたが、その後連絡がありません。 いつまで私と子供の写真が無断で使われるのか心配でたまりませんし、それで何人もの人に迷惑をかけると思うと悔しくて精神的にきつくて眠れません。 また、何度か異議申し立てをさせていただきましたが、添付した免許証の写真など個人情報の取り扱いはどうなっていますか？きちんと対処していただけてなく、そちらも不安です。 どうか一日も早くなりすましアカウントを削除していただきたいです。 また、私のアカウントの凍結解除も心から願っています。 どうかどうかよろしくお願いします。 【 chubbyeightusedclothing 】. が突然2020年12月8日の昼ごろから使用できなくなってしまい、大変困っております。 年齢認証の生年を誤って入力したことによるものと思われますが、 14日以内にアカウント削除をされてしまうとのことでしたので、異議申し立てを即時にさせていただきました。 数時間後にFacebookから政府機関発行の身分証を送付しろとのことでしたので、こちらもすぐに送らせていただきましたが、4日経ちました今現在も復旧しておりません。 通販サイトにもリンクしており、ほとんどのお客様がInstagramのページを見てご来店いただいたり店舗の情報、商品の情報を見ていただいてまふので、作業が全く出来ず、非常に困っております。 お忙しいとは思いますが、何卒早急にアカウント停止を解除していただきますよう、よろしくお願い致します。 To support team. An account that has been used as my business account since 2013. [ chubbyeightusedclothing]. It suddenly became unusable from around noon つる なか 迷惑 December 8,...

小4道徳「雨のバスていりゅう所で」指導アイデア｜みんなの教育技術

沖縄戦における集団自決（おきなわせんにおけるしゅうだんじけつ）では、（）時において、で発生したとされる集団自決を扱う。 それ以外の時・場所で発生したものについてはを参照。 概要 [ ] では、一般住民が集団で自殺する行為が発生し、これを「集団自決」と一般的に呼ぶ。 主な事例としては、のアハシャガマ など約100人、11人、のなど121人以上（詳細は後述）、美里33人、具志川14人、玉城7人、、壕など80人、234人、53人、329人 などとされている。 戦後、一部の文献（1950年の『鉄の暴風』など）では、の命令など、手榴弾を渡され、強制により自殺することになったとしているが、否定・疑問視する見解もある。 沖縄戦における県民の犠牲者に関する教科書への記載は、1974年に著『新日本史』（三省堂）の脚注に「沖縄県は地上戦の戦場となり、10万をこえる多数の県民老若男女が戦火のなかで非業の死に追いやられた」と書かれたのが最初である。 1982年の高校教科書『日本史』（実教出版）の脚注において、がを書いたところ、検定意見がついて除去されたが、これに沖縄県が猛反発したため次の検定より「住民殺害」という記述が教科書に載るようになった。 しかし、1983年に家永三郎が教科書『新日本史』で日本軍住民殺害を記述したところ、当時の文部省は「（自殺である）集団自決が多かったのだから、集団自決をまず書け」との検定意見（修正意見）をつけた。 この検定意見の適法性に関して争われたの判決において、理由中の事実認定では軍による住民の投降阻止の為の自決強要や殺害など家永の主張に沿う内容が含まれていたが、結論として「集団自決を記述せよとの検定意見は違法とまでは言えない」とされた。 この裁判の結果、「集団自決」の記述が教科書に追加されることになったが、その「集団自決」が日本軍の強制であったか否かの論争が活発となっていった。 言葉について [ ] 「集団自決」という言葉は戦後、が刊行した『鉄の暴風』の執筆者の一人である太田良博が、沖縄戦当時使われていた「」という用語を言い換えて作り出した言葉である。 戦争中に実際に使われていたのは「玉砕」「自決」「自爆」などであった。 沖縄では『鉄の暴風』以後、この「集団自決」という言葉が主として使われてきたが、あくまでそれは軍の命令によって起こされたものとしてとらえられてきた。 自決とは本来、軍人が敗北の責任をとって行うものであり、民間人が行うことを指すものではないとし、援護法の援護対象となる戦闘参加者という区分中に集団自決が挙げられている にしても、それはあくまでも特別に生まれた法律用語であって日本語の本来の意味において沖縄戦では「集団自決」はなかったとする主張もある。 その一方で「集団自決」とは、「住民が犠牲的精神を発揮し自発的に皇国に殉じた」ことを表す言葉と捉えている者も存在する。 自決というのは自らの意思によって死んだという意味。 したがって、軍人が自らの責任をとって死ぬことに使うことはできても、語句本来の意味から、住民に対しては集団自決という用語は使用できない。 著名な事例 [ ] チビチリガマの集団自決 [ ] 沖縄戦でもっともよく知られている集団自決事件として、チビチリガマでの事件 が挙げられる。 3月末から激しい爆撃がありの住民は近隣の者、多くはいくつかの親類で集まってガマで寝起きするようになり、チビチリガマには140人近くがいた。 4月1日読谷村に上陸した米軍はチビチリガマに迫った。 ガマの入り口に米兵が現れるとガマの中にいた3人（後述の従軍看護婦であった25歳の女性を含む）が竹槍を持って外の米兵に向かって行き、2人が重傷を負った（その後、死亡）。 外が米軍でいっぱいであることがわかりガマの中がパニックになると、南方帰りの在郷軍人（満期除隊した高齢の男性）がサイパンではこうして死んだといって、布団に火をつけて窒息死しようとした。 だが4人の女が止め火を消した。 4人の女性はいずれも子供がいたという。 ガマの中は騒然となった。 4月2日武器一つ身につけていない米兵がガマの中に入ってきて、投降を呼びかけ投降勧告ビラを残していった。 米兵が去った後、在郷軍人が「見たらいかんよ」「誰も見るな」と言いながらビラを人々から取り上げて回収すると、ガマの中に「もうどうにもならない。 終わりだ。 」と動揺が走り自決が始まった。 在郷軍人が「だから昨日死んでおけばよかった」と言って再び火をつけたが、また4人の女が消した。 従軍看護婦であった25歳の女性が、中国戦線で中国人住民がいかにむごく殺されたかを語り、死のうと言った。 彼女は毒薬を持っており注射器でそれを家族親戚15人ほどに注射して人々は死んでいった。 周囲の人は「あんなに楽に死ねる」と言ってうらやましがった。 再び布団に火がつけられ、ガマの中はパニックになった。 ガマでは84人が死んだがその半数は12歳以下の子どもである。 数十人はガマを出て米軍に投降した。 ガマを出たとたん米兵に大歓迎を受けたと感じる者も 殺されるのではないかと思っていた者も いた。 なお、同じ読谷村内でもチビチリガマがら600m離れたシムクガマに避難した約1000人は英語を話せる男性の誘導で1人も死ぬことなく投降した。 こうした経緯は1983年ころ作家の下嶋哲朗が全容を発掘するまでまったく明らかにされなかった。 それは率先して死のうと言った者も、その結果死にたくないのに死んだ者も、またその恨みを持つ者それぞれが同じ集落内の隣人や近親者であり、この「集団自決」の忌まわしい記憶を呼び覚ます事に強い抵抗があったからである。 読谷村の集団自決については読谷村史がWEB上で公開されている。 事件の背景 [ ] この節はなが全く示されていないか、不十分です。 して記事の信頼性向上にご協力ください。 沖縄においてもの「生きて虜囚の辱を受けず」という一節 や長年にわたる皇民化教育の影響の他に、日本本土においても鬼畜米英の宣伝の結果として、｢米軍が上陸してきたら男は殺され、女は強姦される」といった噂話が流布したりもしていた が、沖縄ではさらに、住民らがしばしば日本軍兵士らによって「捕虜になれば男は戦車でひき殺され、女は暴行され殺される」といったことを言い聞かせられ、米軍に降伏しても命が助からず、陵虐の果てに殺されるだけだと考えたこと 等により、自決に追い込まれたという。 米軍上陸の前に民間人をも無差別に殺傷する米軍による（無差別爆撃）や「鉄の嵐」と呼ばれた砲撃の体験、あるいは、むしろ日本軍自らが惹き起こしたものが主体となるが、などでの従軍経験を持つ軍人、、地元の元出征兵士（の会員など）による、戦場での残虐行為に関する彼らの体験談が、捕えられれば大変なことになるということを信じさせていったとも言う。 米軍上陸前まで日本軍が米軍に敗北するという認識をすべての県民がもっていたとはいえないが、海上を埋め尽くした米艦船を目撃した多くの県民の中には、米軍へののみが生存への唯一の道と当時考えていたと体験談で語った者も多い。 当時の国際法上捕虜になるのは軍人だけで民間人は保護されることになっていたが、住民も捕虜になるのは恥辱であるとされていた。 の台頭による（の）の暴走とそれに伴う教育の強化（・などの精神教育）が大きな原因であるという意見も存在する [ ]。 集団自決については、議論があるが、に参加したの生き残りのの証言でも戦闘がはじまる少し前までは「戦闘がおわれば、またうちに戻れる、ちょっとした遠足気分にしか考えていなかった」と当時のことを回想し述べており、上陸前に米艦船で海面も見えなくなったのを見た人は軍民ともに多く、そのときになって初めて米軍による全域の占領を初めて悟ったと言う体験談が多い。 実際、戦場で追い詰められた軍人や住民の多くは、占領されたときのことをあらかじめ想定する時間がなかったため、生か死かの2択しか基本的に発想できなかったほどであった [ ]。 なお、軍の強制（軍命令）について議論があるのは前述のとおりであるが、詳細はを参照。 集団自決が軍の強制か否か [ ] 沖縄戦集団自決には、それが軍の強制であったかどうかで論争が存在する。 戦後のの事務上の都合で軍命令はあったとされた例、一将校の精神演説をそのまま軍命令として認識し捉えた例、手榴弾を渡されたことが軍命令があったとされた例、軍機違反のため民間人が壕を追い出されたという経験がそのまま軍強制があったと解釈される例、なんらかの理由で戦闘や軍人自決に巻き込まれたことが軍の強制があったとする例など、地域の状況・個人の捉え方など人によって定義も様々である。 としての組織的命令は無く、むしろ軍隊は自決を阻止しようとしたとする説もある。 以下に両論を載せる。 第二部会日本史小委員会は平成19年に、の配布などを通じて沖縄における集団自決への軍の関与は大きかったと考えられるとしながらも、その他の種類の影響力もあった可能性もあるとして、教科書では単純化された記述を避けるべきだとした。 軍の強制によるものとする立場 [ ] 研究の経緯 [ ] 集団自決がその実態としては日本軍の強制であるという研究者の見解は、1984年の家永教科書裁判第3次訴訟時に研究者により示され、その後に成書として出版されている。 また、以後の教科書検定撤回運動の際などに、新聞記事にも取り上げられるようになった。 講師のは「これ以後集団自決が日本軍の強制であることは、研究者の間でも定説となり多くの教科書にもそのように書かれてきた」と主張している。 現在までの沖縄戦に関する歴史書の多くは、集団自決は日本軍に強いられたものと主張している。 もっとも、軍の強制とする立場の大城将保は、1983年段階では「事実関係については今のところ曽野説をくつがえすだけの反証は出ていない」と否定説に立つ調査について評価していたとされる。 また、「『隊長命令説』はなかったというのが真相のようだ」と述べた旨も報道された（1986年6月6日付神戸新聞）が、大城は後の自著で捏造記事であると述べている（）。 なお、家永教科書裁判では沖縄戦に関する部分の検定は合憲とされたが、沖縄戦における集団自決については裁判所は判決文の中で、「（当時の）学会の状況にもとづいて判断すると、本件検定当時における沖縄戦に関する学会の状況は（中略）日本軍の命令によりあるいは追いつめられた戦況の中で集団自決に追いやられたものがそれぞれ多数にのぼることは概ね異論のないところ」とした。 主張される強制の事実 [ ] 日本軍は、民間人に適用すべきではない戦陣訓や を理由として米軍への投降をしないよう命令していた。 投降は敵に情報を提供し日本軍を不利にする行為として、の「の変革を目的とする者」とされた例もあり、投降者への も行われた。 元の厚生事務官は、沖縄戦での軍による強制によって、なんらかの形で住民が死亡する事例が多数起きていたことを証言した。 将兵の一部が住民の避難していたに立ち入り、『軍の遂行上の至上である、立ち退かないものは、として厳罰に処する』などと言い、住民をして壕からの立ち退きを命じて自己の身の安全を図り民間人を米軍の砲撃爆撃下にさらし死に追い込んだ例、貧弱極まりない個人の食糧を『』と称して略奪した例、住民の壕に保身から進入した兵士の一団が無心に泣き叫ぶ乳児の親に対して『此のまま放置すれば米軍に発見される』と殺害を強要した例などがある。 このように住民が米軍支配下に入ることを認めなかったことから、集団自決は、日本軍の強制と切りはなして考えることはできないと主張する。 の中の「生きて虜囚の辱を受けず」という一節や、当時の日本政府や軍人がに対して、鬼畜米英と恐怖心を植えつけ 、投降の方法などを教えなかったことなどが、多くの軍人や民間人に影響を及ぼし、自殺へとつながったとする意見がある。 当時沖縄では、により15歳未満の子供から65歳以上の高齢者まで徴兵され、日本軍の指揮下にあった。 行政組織の上に軍が指揮・命令する形で住民を完全に統制し、天皇のために死ぬことは尊いという考え方と共に、捕虜となることが確実ならば住民は死ぬべきであるという命令・訓示があらかじめ行われている。 また実際に軍管理下の手榴弾を住民や従軍看護婦に配ることが行われた例もある。 こうした状況から安仁屋政昭は軍による直接の命令がなくても軍により死に追い込まれたものであり強制されたものだとしている。 林博史は同様な状況の2つの壕において、日本軍が同居した壕では「集団自決」がおこり、日本軍の存在しない壕では「集団自決」がおきなかった例を具体的に指摘し、多くの例を検討した上で直接の命令がなくても軍による強制と考えるべきとしている。 強制の証拠 [ ] つる なか 迷惑 具体的には、渡嘉敷島では富山真順（戦後死去）が、戦後「軍から命令された」と証言しているし、金城重明が兵事主任からその話を聞いたことを現在も証言している。 慶良間島では、宮里盛永、宮平春子及び宮村トキの3人（それぞれ兵事主任の宮里盛秀の父親と妹達）が、宮里盛秀より「軍から命令が出ている」と聞いた旨を手記に書いたり、証言している。 また、渡嘉敷島の場合について、赤松が投降のため山から現れたときに地元の女子青年団長である古波蔵蓉子が同行していたが、その姪である人物が母（前記蓉子の妹）に蓉子が集合場所に行くなと言っているのを自決事件の前に聞いた とされる。 これを、文芸評論家の山崎行太郎は少なくとも赤松がこれから起こることが分かっていた証と考えている。 とくに渡嘉敷においては、集団自決以前に、通敵したとの名目で部隊長である赤松の指示による渡嘉敷や周辺の島の住民の処刑が相次いでおり 、赤松部隊から自決を指示されたとき、拒否しても、今度は名誉さえ汚されて処刑されるだけという意識が住民の間に醸成されていった節がある。 軍の強制を否定・疑問視する立場 [ ] 集団自決の強制を否定する意見 [ ] 集団自決は「軍の命令だった」とする意見や、「強制があった」や「関与があった」とする主張に対し、軍命を出したとされる当人の他、否定・疑問視する意見を出す住民、研究者、ジャーナリストもいる。 渡嘉敷島の第三戦隊第三中隊長、皆本義博中尉（陸士57期）によれば、「戦後、沖縄の集団自決は軍の命令によるものだという説が出ましたが、そんなことはありえません。 むしろ渡嘉敷の方々は、命をかけて父祖の土地を守ろうと会津白虎隊のような精神で殉ぜられたのではないかと考えます。 そのような気質の方ばかりでした。 また、そもそも軍には村民に命令を下す権限はなく、集団自決を命じたなどという証拠は何もない。 軍がを渡したということもありません。 当時、村では臨時の防衛隊が組織されていて、これは在郷軍人を長として協力者を集めたものでした。 いわばです。 彼らは手榴弾などを持っていました。 それが、村民の手に渡るのは容易だったのです。 」と回想している。 ただし、当時の沖縄の防衛隊は在郷軍人による義勇兵ではなく、ほとんどが1942年の防衛招集規則に基づく防衛招集兵で、法的には正規兵にあたるとされる。 また、渡嘉敷島では島民がしばしば軍の作業協力に動員された他、村の兵事課を通じて自決に先立って島民に集合命令が出されている等、この説明はいろいろな点で疑問がある。 発売の第14号で、沖縄県文化協会長とや上で寄稿記事を執筆していたは慶良間諸島の赤松嘉次隊長と梅澤裕隊長が軍命を出した事実は一切なく、沖縄県内のマスコミによってスケープゴートとされているという内容の論文を発表した。 2009年にはで星雅彦、上原正稔は記者会見を開き、「あたかも2人を悪者に仕立てた沖縄タイムスと琉球新報の責任は非常に重い」「真実が明らかになった今、沖縄県民は2人の隊長に謝罪し、人間の尊厳を取り戻すべきだ」「（「鉄の暴風」は）現地調査しないまま軍命による集団自決をでっち上げたという結論に達した」と訴えた。 命令者とされてきた赤松元大尉の弟と梅澤元少佐は、後述のような証言・著書等を証拠として 、命令をしたと断言してきたの『沖縄ノート』 、家永三郎の『太平洋戦争』に関し、名誉毀損による損害賠償、出版差し止め、謝罪広告の掲載をもとめ、大江健三郎と岩波書店を訴えるに至った（）が、請求は退けられた。 は、「日本軍の強制性を強める修正を行うことは教科書への国民の信頼を傷つける」として記述の再訂正に反対する決議を採択した。 また、議員連盟「」も否定的な見解を示している。 証拠が不十分との研究 [ ] 渡嘉敷島における「集団自決」について、赤松嘉次隊長による命令によるものという沖縄で言われてきた。 これについて、評論家の石田郁夫が1967年渡嘉敷島を訪問、彼自身は赤松が最大責任者と考えるものの、渡嘉敷島でも例えば集団自決の犠牲者の多かった阿波連部落と少なかった渡嘉敷部落では、当時の島の守備隊への意見に温度差があること、集団自決の前段階となった集合命令を村役場の担当者に伝え島民を集めさせたのは当時島に派遣されていた駐在巡査であるが、その巡査が米軍と戦いさえしなかった赤松隊長を名将とし、その言葉そのままに島民にも赤松を名将とする者すら1人いたこと（後に、その人物は巡査が下宿していた家の人物であることが明かされている。 また、その人物と巡査はいずれも、赤松らが米軍との戦闘を避けたために、戦乱に巻き込まれて死ぬ危険を避けることが出来た立場の人物である 、当の元駐在巡査は既に島を去って沖縄本島にいること等をルポした。 以後赤松元隊長はマスコミに登場し始め、集団自決命令を出したことは無いと主張するようになった。 週刊新潮は、これを防衛庁の戦史が彼の名誉を回復したからとも（戦史が彼に同情的に書かれたのは、元赤松部隊員が防衛庁にいて、その働きかけがあったとも言われている）、名将説が現われたことに本人が気を良くしたからとも渡嘉敷島では言われていることを紹介している。 これに関し、赤松らと自決命令があったとする渡嘉敷島の住民の間では意見対立が続いていた。 1970年渡嘉敷村長が慰霊祭を計画、赤松をはじめ当時の部隊関係者が島を訪問することとなった。 沖縄本島に到着したところで、赤松らはそれまでの自決命令否定論もあって激しい抗議反対運動に直面、このことも地元マスコミに報道された。 一般元兵士らを別として、赤松ら元幹部らは直接訪問を断念した。 （後に曽野綾子が書くところによれば、沖合から手旗信号で上陸元兵士らにメッセージを送ったともされる。 ） それ以前に沖縄のひめゆり部隊について取材していた曽野は、これらの話や大江健三郎の著書『沖縄ノート』の内容等を知って興味を持ち、渡嘉敷島を訪問取材した。 その結果、隊長の集団自決命令説の根拠が曖昧で疑わしいことを、現地取材や赤松元隊長･元隊員らへの取材、 意見対立が激しくなった此の頃、元赤松部隊員らがまとめ直したものであるが）部隊の陣中日誌を通して明らかにしたとする。 曽野は「神と違って人間は、誰も完全な真相を知ることはできない」とし、「私は、直接の体験から『赤松氏が、自決命令を出した』と証言し、証明できた当事者に一人も出会わなかった」と言うより他はないとした。 曽野の著書について法文学部教授は「この著書は公平な視点でルポルタージュされた「本土の作家の沖縄戦記」である。 曽野の調査が進んでいくにしたがって集団自決は疑わしくなっていくばかりではなく、ほとんど完膚なきまでにつき崩されて、「命令説」はよりどころを失ってしまう。 これまで集団自決のあらゆる著書で引用された『鉄の暴風』の集団自決を記載した箇所は、重大な改定をせまられた。 」と評価した。 ただし、後述の大江に対する名誉棄損訴訟では、曽野の取材に対し「取材対象に偏りがなかったか疑問が生じる」との判決が出ている。...

沖縄戦における集団自決

1 本教材を用いた授業のねらい 四年生の児童は、自分たちの身近な集団のなかではきまりを大切にする一方で、社会のきまりについて考える機会は少なく、それは時として、自分の都合を優先してしまい、社会の中で関わる人たちの思いや立場を大切にできないことへとつながってしまいます。 「雨のバスていりゅう所で」は、規則の尊重について考える教材です。 主人公の「よし子」は、他の人たちと共に近くの店の軒下に並び、雨を避けながらバスを待っています。 しかし、バスが近付いてくると、停留所の先頭へと駆け出し、真っ先にバスへ乗ろうとします。 そんなよし子を連れ戻す母親のいつもと違う様子を見て、自分がしたことについて考えるという内容です。 児童の発達の段階からも、母に連れ戻されたことを不満に思うよし子の心情に共感する児童がいることが想定できます。 『小学校学習指導要領解説 特別の教科 道徳編』において、「規則の尊重」第三学年及び第四学年における指導の要点のなかには、「特に、集団生活をする上で、一人一人が相手や周りの人の立場に立ちよりよい人間関係を築くことや、集団の向上のために守らなければならない約束やきまりを十分考えることが必要である。 つる なか 迷惑 本教材を通して、「集団生活をする上で一人ひとりが相手や周りの人の立場に立ちよりよい人間関係を築くこと」の大切さについて、十分に実感させていきたいと考えました。 そこで、「みんなが」をキーワードに、四年生の児童なりの率直な思いを引き出しながら、周りにいる人たちの思いに触れる場を設けることで、多面的な思考を促し、よりよい人間関係を築くことへと目が向くような授業を考えました。 「よし子のしたことについてどう思うか」という視点で感想を話し合うことで、児童の素直な思いを引き出すことができます。 また、その後の全体での話合いで、自分の考えを明確にして発言することにもつながります。 バスを待つ人たちの思いを自分との関わりのなかで考えていくために、授業前に「きまりについて考えるアンケート」を行いました。 アンケートを基に自分の経験を想起することで、教材の中の人物に共感し、相手や周りの人の立場に立って行動することの大切さを深く理解できます。 ・私のほうが先にならんでいたのに、ずるいなと思う。 ・順番をぬかされて、そんをしたような気持ちになる。 ・順番を守らない人にはらが立つ。 ・みんなが順番を守っているのに、守らないのはおかしいと思う。 （事前アンケートの活用、モニターなどでの提示）「順番を守らない人がいたらどう思うか」については、展開3の中で触れていく。 「よし子のしたことについてどう思うか」という視点で、少人数で話し合う。 「よし子は間違っている」「よし子の気持ちも分かる」、2つの立場の意見が出ることが想定できる。 話し合う様子を観察しながら、児童の考えをしっかりと教師が押さえておきたい。 自由に出てきた意見は、場面絵ごとに整理し、板書する。 「よし子は間違っている」という立場の児童は、軒下で待っている人がいることや抜かされて不満に思う人がいることを根拠に挙げるだろう。 事前アンケートを活用し、「誰かの迷惑になっていないか」という視点でよし子の行動について考えさせたい。 アンケートの記述は、事前にまとめておいたものを貼る。 「みんなが気持ちよくすごすためには？」ワークシートに自分の考えを書き、交流する。 板書には、大切なことだけでなく、その理由も位置付けていきたい。 今までの自分をふり返ったり、これからみんなが使う物や場所を利用するときに、どのようなことに気を付けたいかを考えたりして、ワークシートに書く。 ここがアクティブ！授業展開の補足説明 教材を読んだ後の児童の率直な感想を引き出したいと思い、教材を一読した後、よし子の気持ちを場面の変化ごとに考えるような展開にはしませんでした。 教材を読んだ感想を基に、「よし子の気持ちが分かる」と「よし子のしたことは間違っていると思う」という二つの考えを取り上げてその根拠について話し合っていく展開にしました。 このように授業を進める場合、児童が少人数で感想を交流しているなかで、しっかりと机間指導を行い、児童の考えを把握しておくことが大切です。 私が授業をしたときには、「よし子は悪くないのではないか」と考えている児童が、少数派ながらも想定以上に多くいました。 どちらかと言うと、ねらいから離れている考えです。 展開のなかでは、まずそちらの考えから取り上げることにしました。 少数派の意見を大切にするということだけでなく、そうすることで、「よし子は間違っている」と思っていた児童も、よし子に共感して、自分の考えを見つめ直すことができるからです。 一方で、「よし子は間違っている」と考える根拠を話し合うときは、順番を抜かされそうになった人たちの気持ちを自分ごととして想像することが大切です。 テーマ学習をするうえでの注意点・ポイント解説 先に述べたような展開で授業を行うと、ねらいとは逆の方向へと話合いが進み、教師のほうで強引に方向修正を図りたくなるときがあります。 そのような場合、教師が児童の意見を否定するような形になると、児童の意欲が失われてしまいます。 そうならないためにも、児童の考えを受け止めつつも、ねらいとする価値に目を向けさせるようないくつかの発問を用意しておくことが大切です。 私が授業をしたときには、「他の人だって停留所の前に並んでいないのに、よし子さんがお母さんに怒られるのは納得がいかない。 早く乗りたいなら雨を避けないで停留所の前で並べばいい」という主張をしている児童がいました。 そこで、「確かに、みんなが言う通りだね」と、児童の考えを一度しっかりと受け止め、その後に、「みんなが言うように、よし子さんは雨を気にせず、停留所の前に並んで、バスを待ったのかな」と問い返しました。 すると、児童の表情が一変し、自分の今までの発言を考え直す様子が見られました。 よし子にも自分勝手な部分があったのだと納得したようです。 このように、いくつか問い返しの発問を用意しておくことは、児童がさまざまな視点で自分の考えを見直すことにつながります。 つる なか 迷惑 文部科学省初等中等教育局教育課程課教科調査官・浅見哲也 道徳科では、一般的に、その教材の場面ごとの登場人物（主人公）に共感し、自分の気持ちを重ねて考えながら、ねらいとする道徳的価値に迫っていきますが、今回の授業で北山先生は、登場人物の行為を児童に客観的に捉えさせて考えるようにしています。 このような発問のよさは、児童が第三者としてその場の状況を把握し、より冷静に判断できるということです。 それでも今回の授業では、「よし子」の行いについて二つに分かれたところに、この学級ではなんでも言える安心感と信頼関係が成り立っていることを感じます。 教師はこれらの多様な考えが出されることも想定しており、授業のねらいとは異なる考えに対しては、しっかりと受け止めながらも、気付いていない立場から考えるような発問の工夫が見られます。 教師がレールを敷いて、めざす方向に導くこともできますが、このように児童の考えを認めながらも、回り道をしてねらいに迫る授業こそが、児童の物事を考える視野も広げることになります。 『教育技術 小三小四』2020年10月号より.

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13.07.2022 パチスロ 北斗 の 拳 se

パチスロ最大のヒットを飛ばし、社会現象ともなったの後継機。 設置開始は2006年7月だが、同年末現在で34万台を売り上げており、現時点で前作に次いでパチスロ史上第2位の売上台数を記録している。 前作同様Cタイプの機種でシステムも前作を踏襲しているが、バトルボーナスなど様々変更された部分がある。 初期パネルはケンシロウパネル、レイパネル、リン・バットパネルの3タイプ。 新しくトキパネル、サウザーパネル、ハートパネルの3つが販売された。 そして前作ではゲームのみの登場だった昇天パネルも登場する。 5号機である前作に対し本作は4. 7号機であり、そのため出玉が前作より抑えてある。 その特徴としてはボーナス1セットの出玉が少なくなった、初当たりが辛く設定6でも軽くハマることがある（チェリー・スイカの出現率が設定4 - 6は同じ、高確率時の2枚チェリー・強スイカ・チャンス目の前兆への移行率を落としてあるため）、たとえ設定6でも、旧北斗の設定4の機械割程度にしかならないといったところである。 ただし、その分バトルボーナスの最低継続率のアップや、前作の北斗図柄に相当する赤7の比率が高くなっていることなどで連荘率をアップさせている。 天井も低く設定された。 前作並みとはいかないものの、一発で大量の出玉を吐き出す可能性は十分にある。 販売前からバトルボーナスにリミッターがある、20連が確定する「昇天モード」が存在するなど様々な噂が飛び回った。 これらは前作に比べ、機械割が大幅に減ったことによるユーザーの推測が広がったためと思われる。 実際にはどちらも存在しない。 また、まだ詳細が不明な頃「SE」は「セカンドエディション」の略称と思われていた。 移行契機役は前作同様ベル以外のすべての役（チャンス目も含む）で、今作ではモード降下の可能性があるのはリプレイ時だけになった（4枚チェリー時の転落抽選が無くなった）。 前作では青大オーラは高確以上、赤大オーラは2枚チェリーが確定していたが、今作では地獄・通常モード滞在時や4枚チェリー成立時でも発生する。 第1消灯と第3消灯などの変則消灯演出がなくなった。 スイカの弱・強がすべりから揃うラインで判るようになった。 変則押し時に弱スイカは下のラインに、強スイカは右上がりに揃う。 通行人の服が脱げない、弱ザコ逃げる演出、弱ザコ黒王号に踏み潰される演出でもチャンス目が成立しているときがある。 通常時の画面はケンシロウ・レイ・バット・リンがバギーに乗って移動している。 そのためリンゴ・缶の演出が排気ガス演出（色の変化）に変更。 キャラクターの入れ替えは無い（マミヤはケンシロウらと同行しない。 背景変化の契機のひとつとして現れる）。 ステージは変更がなくなった反面、背景の時間帯が昼・夕・夜の3パターンで推移するようになった。 そのためどのステージにも全ボスが登場するようになった。 メインは昼で期待度の高さは昼＜夕＜夜。 おおむね第3リールのストップ時に演出が変化した場合、高確率（天国）モード以上に滞在している可能性が高い。 通常は移行契機役が出現した直後に発生する「南斗最後の将」「ハートカットイン」「アミバカットイン」「マミアカットイン」「黒王号カットイン」などの演出がそれ以外のときに発生した場合、高確率以上にいる可能性が高くなる。 「南斗最後の将（ユリア）」演出の時計回り（画面の右側で階段を上る）が前兆確定になった。 ボスキャラにハートが新しく追加された。 アミバとのバトル発展は前作同様100％ケンシロウが勝利するプレミアであるが、前作と比べるとバトル発展確率はかなり低くなっている。 ハートの追加で、前作ではアミバに次ぐ信頼度を持っていたジャギ戦は今回敗北する確率が高くなっている。 ボスバトル演出でテロップだけだったセリフに声が入った。 通常は2ターンまでで終了するバトルのターン回数によって滞在モードがわかるようになったが、途中の小役成立による演出の延長はなくなった。 ケンシロウ・ボスのどちらの攻撃の場合でも、弱・中攻撃を出したターンではバトルは終了しない。 決着が付く場合は、必ず最強技を出して終わる。 ケンシロウの最強技が、ボスに命中した時点でBB確定（サウザーのみハズレ時も攻撃が当たるので、この場合は最強技が命中して血管が浮き上がれば勝利確定）。 緑・赤キャラからのボスバトルは、突入した時点で高確率以上確定、第2ターンで決着がつかない時点で前兆確定。 青キャラからのボスバトルは、突入時点で前兆確定（ただし、前兆中であっても負けることがある）。 ボーナス図柄が赤7（ケンシロウ）と青7（レイ）になった。 赤7が前作の北斗図柄の役目となる。 赤7絵柄（北斗図柄相当）の当選比率が上がった。 つる なか 迷惑. 5％、青7：87. 5％）• テロップだけだったラオウのセリフに声が入った。 1セットあたりの純増約98枚。 今回ATは無い。 まず6ゲームでラオウとのバトル演出が行われる。 ここでケンシロウが倒れなければJACゲーム確定。 JACはひたすら強ザコ青を倒すというもの。 これが終われば再びラオウ戦へ。 ラオウ戦の最後にJACを揃えてJACゲームに入るが、このときに次回継続の抽選が行われる（正確には、JACを揃えて第3ボタンから手を離した瞬間）。 継続抽選にハズれた場合は、JACゲーム8ゲーム目に第3ボタンから手を離した瞬間、滞在モード抽選が行なわれる。 5に上がっているため、リプレイが多いほどBBが継続することが期待できる（BBモードに滞在しているため）といえる。 今回ケンシロウが立ち上がる時に継続が否でも雲は流れている。 パチスロ 北斗 の 拳 se リン、ユリア登場の復活演出はBETからレバーON時になった。 パチスロ 北斗 の 拳 se また、チャンス目はこのときにしか出ない（チャンス目が出たら通常モードになっていることが確定する）。 またバトル中にボーナスが確定すれば（赤or青7モードに入れば）バトル中にボーナス図柄を揃えることができる。 これも前作同様に高継続率ほどBB引き戻し（赤7or青7揃いモード）が多い。 JACIN時の払い出しが5枚から15枚に上がった。 JACは順押しだと取りこぼす可能性があるが、ハサミ打ちすると確実に入賞する。 JACゲーム中の1ゲーム獲得枚数は15枚から13枚に減った。 演出の選択率は前作と同じ。 7連目以降はJACIN時に2分の1の確率で「愛をとりもどせ!! 」が流れ始める。 また今回から「愛をとりもどせ!! 」が流れている状態で14連目に到達した以降はJACIN時に3分の1の確率でアニメ『北斗の拳2』のオープニングテーマ「TOUGH BOY」が流れ始める（なお、本機で流れる「TOUGH BOY」はテレビ放送バージョン。 この曲はテレビ放送版とCD発売版では一部歌詞が違う）。 ただし今回は曲が変化しても連荘確定ではない。 20連以降の最終ボーナスはもちろん「昇天プレミアエンディング」（ストックがある場合）。 20連以降の継続抽選にはずれたとき、JACゲーム中の演出がザコ戦から「ラオウ昇天」になる。 このときだけJACゲーム終了後に通常画面に戻る。 名機『北斗の拳』の後継機ということでホールとしてもSEの稼動に期待を寄せ、最初から大量導入するホールが多かった。 打ち手側としても多くの人が期待し、今か今かと待ち望み展示会においては長蛇の列となるほどの状況になった。 しかしいざ稼動し始めると前作の完成度と見比べ、多くの人が失望することとなる。 ゆえに実際には予想よりもはるかに早く客離れが起こるという結果になってしまった。 前作が多くのホールで設置期限ぎりぎりまで大量に設置されていたのに対し、本作は発売後半年程度で減台・撤去に踏み切ったホールも多く、一般中古台も設置期限以前から1 - つる なか 迷惑 問題は出玉・ゲーム性の両面で言える。 特に設定6での勝率が9割にも上った前作に対し、本作では6割程度にしかならないことが打ち手からの評価を下げる一番の理由であると思われる。 ホール側としても「（出玉を）出したくても出ない」状況であり、全台設定6というホールも多かった。 しかし辛くなったというだけでなら似たような機種で『吉宗』の後継機の『押忍! 番長』がある。 スペックから見れば吉宗より辛い機種であるが、吉宗より引き継がれた1G連による爆発力や逸面な演出などで人気を得ている。 新キャラとして追加されたハートの存在も今ひとつ打ち手をそそらせていない。 液晶演出に関してはバランスが悪いと評価する打ち手が多い。 出玉を抑えたため、スロットが「食える」などと表現されたバブル時代（連荘機全盛時代）の過剰な連荘により中毒症状を起こしたスロッターや、一撃の夢を見るスロッターには支持されていない。 SEの出玉規制はある意味健全なことではあるのだが、以前のバブル時代の後遺症が響いている。 初代北斗がかもし出した強烈な連荘を味わった後では、北斗SEに魅了されない打ち手が多くなってしまうのは仕方がなく、ホール側としては客にあまり打ってもらえないという現象に陥ってしまった。 しかし、概要でも述べているように一発で大量の出玉を吐き出す可能性は十分にあり、スペックに対しても4. 7号機の中では優秀な方という意見も雑誌などでは言われている。 後継機が前作ほどの評価を得られなかったパターンは過去にも多くあるが（実際旧北斗の後継機として期待を集めたポパイも酷評を浴びている）、SEが多くの人に批判されることになったことは、逆に言えば前作の衝撃が計り知れないものだったことを物語っている。 何にしろ賛否両論あった本機も2007年7月29日で検定切れとなり、撤去された。 しかし、以上に述べたことはあくまでもホールでの評価であり、割安で長時間遊べるゲームセンターなどでは前作同様人気が高く、新キャラなどがいる分SEの方が面白いという評価もある。 ボーナスでのラオウ昇天イベントでラオウが昇天した直後に、メダル切れエラーなどになると稀に発生する。

17.07.2022 テモ 韓国 語

テモ韓国語（完全版）の売り• 1日15分で韓国語が覚えられる• 一度購入したら追加料金は一切なし• テモ 韓国 語 1つずつ解説します。 テモ韓国語は1日15分の学習で覚えられる！ まず1番の売りは「 1日15分の学習で韓国語を覚えられる」という点です。 これは現代社会に生きる僕たちにとっては最高のウリ文句ではないかと。 なぜなら、僕たちは本当に時間がないわけです。 朝から晩まで働いて、子供の面倒を見たり、家事や会社の付き合い、友達とのコミュニケーション。 これらのことをしていると1日の中で時間を確保することは困難ですよね？ 僕も独学で韓国語の勉強をスタートしましたが、本を読んだり、単語を覚えたり、勉強の仕方を調べたりしているうちに、時間は過ぎていってしまいます。 あ〜、明日も仕事だから、この辺にするか。 って思ってしまうことも多々あります。 実際どうかは後で僕の感想を述べますので、今はスルーしておいてください笑 テモ韓国語は追加料金一切なし！ そして、オンライン系の通信講座って、だいたい継続課金だったりしますよね？ 例えば、英語で有名な、、、（ど忘れしたから調べ中。。。 ） ・・・ スタサプ！！！！ スタディサプリの英会話とか継続課金ですもんね。 サブスク（サブスクリプション）って言われているやつです。 まあ、サブスクのメリットは毎月の利用料金が安くて、いつでも辞められるってとこですけど、 テモ韓国語は完全版を含めて、すべてが買い切りなので、辞めるとか、再びスタートするとかそういう概念はありません。 一度購入したら、テモの韓国語教材をいつでも好きなときに好きなタイミングで中断したり、再スタートしたり出来ます。 つまり、永久的に利用できますし、何かしら更新があれば、それらも使用可能なわけ。 ちょっと韓国語の勉強に飽きてしまって、英語をやり始めて、また韓国語に戻ってくるということが可能です。 サブスクリプション（継続課金製）の場合は一度退会してしまったら、学習記録だったり、いろいろな設定などがリセットされてしまうことがありますからね。 買い切りは評価出来ます。 しかもテモ韓国語（完全版）は安い！！ ちなみにテモ韓国語（完全版）の値段はこの記事を書いている時点で、21200円です。 しかも、分割できて、分割しても金額は変わりません。 僕は面倒なので、一括購入しました。 テモ韓国語は永久に利用可能！ そして、永久利用が可能なのがテモのいいところですね。 先程も言いましたが、サブスク系の語学通信講座は継続期間が長ければ長いほどお金がかかってきます。 上限は無く、青天井ですよね？ もし、退会したらまた1からスタートしなければならないので、辞めることができないって人も多いはずです。 実際には学習してなくてもとりあえず、継続課金だけはしているって人も。 多くの人はコンテンツ提供者の思うつぼになってしまっていますよね。 例えば、アマゾンキンドル読んでもないのに月額課金し続けているとか、映画を観る時間もなくたまにしか観れないのにネットフリックスを継続し続けているとかですね。 アマゾンのオーディブルとかもそうですよね 笑 なぜか、使っていなくても継続しておきたくなるものです。 そんなことを気にしなくてもいいのが買い切りのテモ韓国語（完全版）の通信講座ですね。 いつでも辞めてOK、いつでも戻ってきてOK やりたいとき、気が向いたときに勉強できます。 テモ韓国語（完全版）の教材ボリューム テモ韓国語（完全版）の教材の内容を紹介します。 まずは僕の家に届いて開封直後の全教材＋付録（特典）です！ アンニョン韓国語 会話の画像2 テモ 韓国 語 そしてテモ韓国語完全版には特典（付録）として、いくつかの特典がついてきます。 個人的にはあまり使わないというか、使いにくいのが正直なところです。 僕は最近でた、テモ英会話の方も購入しましたが、ハッキリ言ってテモ英会話の方の特典はボリュームがあり、実用的なものが多かったです。 話がズレてしまいますが、テモ英会話の方はラインマーカー（蛍光ペン）とフリクション3色（赤・青・黒）が嬉しかったですね。 テモ韓国語完全版の場合は、テキストに書き込んで消すことができなかったので。 （最初からフリクションに気づいていればよかったけど、、、笑） で、特典の感想を1つずつ述べると、、、 ・ボールペン かなり使いにくいというか、持ちにくいしダサい。 ・ノート サイズ感はいいけど、真っ白なノートなので、個人的には語学はラインがあった方がいいと思った。 ・ストラップ 今はストラップって使わないですよね笑 スマホにつけることもなくなってきましたから。 ・キャラクターステッカー 正直、可愛いとは思わないですし、ステッカーは・・・ ・学習進度表 僕の場合はテキストが旧新入れ替わりのタイミングということもあり、学習進度表が旧テキスト用で、テキストが新タイプだったので、全く合わなかったです。 これにはクレームを入れましたが、ご了承くださいって・・・え？ テモ韓国語（完全版）の教材レベルはどれくらい？ さて、テモ韓国語（完全版）の一番知りたい部分でもあるかもしれない教材のレベルについてお伝えしていこうと思います。 ちなみに、どれくらいのレベルなのか判断する材料として、僕を例に挙げますね。 その1、僕は韓国語が全く理解できない その2、ハングルすらも書けない その3、だがしかし、純血の韓国人だった（2020年に帰化したんで） テモ 韓国 語 そして、僕も日本人と結婚というくらいで、ガチ韓国人です。 が、韓国語が話せるのは父方の祖母と父の兄の奥さんだけ笑 あとみんな喋れないっていうね。 気になる人もいると思うんですけど、第二次世界大戦のときに日本にきたらしい。 （粗祖父母いわく） と、僕のレベルはこんな感じなんですが、韓国語を覚えたくても親戚は面倒だということで、結局独学になります。 で、 テモ韓国語（完全版）に手を出したわけです。 そして、実際に手にとって確認したところ、マジで感動しました！ メチャクチャ取り組みやすいというか、すごく易しいんですよ。 もう、本当に何も知らない!! 単語も知らない！！ 読めない！！ ところからのスタートの僕が少しずつ理解できるっていうシステム。 最初のハングルさえ覚えてしまえば、あとはなんとなく読めるんですよ！ ハングルを素早く覚えるためには何度も口ずさむことですね。 ハングルの母音と子音の覚え方はこちらの記事で書いていますので、参考にしてみてください。 そうそう！ 語学って学習が地味だし、実際に使う機会がないとレベルが上っているのかもわからないから。 （目に見えてわかる成果ではないから）挫折しやすいんですよね。 でも、テモ韓国語って少しずつレベルアップしてて、韓国ドラマを見ていても、単語が理解できたりするようになってくるので、そういう点でうれしい気持ちになって継続できるってのがいい。 あと、講義動画で実際に声に出すし、先生が話す言葉も聞き取れるようになってくるので、その点もいいですね。 明日はテモ韓国語、入門編3冊目に取り組もう。 言わないとやらなくなるからここで宣言。 英語も並行して勉強してるんだけど2言語やるには時間がなかなか足りず…。 子供もう少し手が離れるといいんだけど…。 つる なか 迷惑 うさこ korea0mama 僕もキクタン併用してましたね！ 単語を覚えるためにキクタンを併用しましたが、韓国語は使うときに形が変わるので、キクタンはやめて、テモ韓国語（完全版）だけに集中しました。 ざっと見た感じではテモ韓国語は悪い印象はないですね。 悪い印象があったらそれも紹介した方が、参考になると思ったのですが、出てこなかったです。.

18.07.2022 Speedo 競泳 水着

13倍の破裂強度を実現しました。 さらに、ポリウレタンを使用することで運動性を妨げにくい柔軟性を持ち合わせています。 メンズ、レディース、ジュニア（男・女）の4型を展開します。 01秒でも速く泳ぐことを目的とし、流水抵抗の軽減を追求するトップスイマー向けの競泳水着は、一般的に非常に薄い生地で体に密着（フィット）する作りとなっています。 そのため少しの生地への引っかかりにより水着が破れてしまうことが多く、また、着脱に非常に時間が掛かります。 本製品の生地は約0. 25mmという薄さにもかかわらず、破損に強い耐久性と着脱時の困難を軽減する伸縮性を持ち合わせているため、一般的な競泳水着における課題を軽減しています。 つる なか 迷惑 に対する登録商標。 耐久性が必要な衣服、用具、ワークウェア、ミリタリーウェアから日常着まで様々な製品で広く使われています。 （注3）Speedoのトップスイマー向け競技水着「Fastskin LZR Racer Elite2」に使用する素材「LZR Pulse＋（ナイロン65％、ポリウレタン35％）」との比較。 つる なか 迷惑 そして、2008年には再びFastskin LZR RACER（当時最も速く、最先端技術を用いた水着）によって、新たな水着の定義を確立しました。 2015年、Speedoはスイマーがより速く感じられる初の水着、Fastaskin LZR Racer Xを発表。 その開発は、330人以上の競泳トップスイマーの協力を得て、心理的かつ身体的な分析を行うことで実現しました。 SpeedoはSpeedo Holdings B. により保有され、世界の170カ国で販売されています。 Speedoに関する詳しい情報はオフィシャルHPをご覧下さい。 SPEEDO, ブーンマーク, FASTSKIN, AQUALAB, RACING SYSTEM, BIOFUSE, SPEEDO ENDURANCEおよびLZR RACERはSpeedo Speedo 競泳 水着 B. の登録商標です。 LZR RACER水着はワールドワイドで意匠権および特許を取得しています。 FASTSKIN3キャップ、ゴーグル、水着はワールドワイドで意匠登録および特許出願中です。

15.07.2022 パリピ 孔明 ラップ

2015年から2020年にかけて放送された『フリースタイルダンジョン』（テレビ朝日系）の影響なのか、フリースタイルラップに寛容な雰囲気が世に醸成されたように感じる。 実際、現実世界だけでなく、アニメの世界でも登場人物がフリースタイルラップを披露するシーンも珍しくない。 今回はバイブスがブチ上がったアニメ『パリピ孔明』、『ゾンビランドサガ』でのフリースタイルラップを振り返りたい。 『パリピ孔明』のフリースタイルラップは圧巻だった。 つる なか 迷惑 そんなKABE太人に不満を持つカリスマラッパー・赤兎馬カンフー（CV：木村昴）は、街中でKABE太人を見つけるなり、フリースタイルラップを仕掛ける。 「抜いてねえ剣は錆びついて使えなくなんだよ」「お前の武器であるライムやリリックが見えねえよ、そこどん底」とディスを連打。 赤兎馬カンフーはラッパーとしての実力は折り紙つきの木村昴がCVを担当しているだけあって、聞きやすいだけでなく、感情を揺さぶる見事なラップだった。 ちなみに、このシーンでは「いつまで自分に足枷はめてんだKABE」というディスがあるが、原作では「いつまで自分の心の中に穴ほってんだKABE」となっている。 ここだけでなく、原作とはちょくちょく言葉を変えている箇所は少なくない。 実際にラップする際に言いやすさを重視し、ラップの文言を細かく変えている可能性もありそうだ。 第6話では孔明（CV：置鮎龍太郎）とフリースタイルラップをすることになるKABE太人。 最初は渋々だったKABE太人も、ビートがかかればスイッチが入る。 自分の名前でディスの韻を踏まれまくった孔明ではあるが、さすが幾戦の修羅場を潜り抜けてきただけあって動揺する様子は一切なし。 「蜀漢に帰らせたいならタイムマシーンをご準備くださいKABE太人」と落ち着いたトーンで交わし、「あな たは こころ パリピ 孔明 つる なか 迷惑 せいを かける 気概がまず備わっていない」と応戦。 第5話では「ラップじゃなくてお経だな」とKABE太人から評された孔明のラップではあったが、第6話ではリズムに緩急をつけて、その進化を魅せる。 巧みなワードセンスとフロウの引き出しの多さを駆使するKABE太人に、基本的には抑揚をつけずに淡々と粘着質なディスを重ねる孔明。 それぞれ個性が異なるラッパー同士の掛け合いになっているため、一本調子にならず、このフリースタイルラップ自体が一つの楽曲として楽しめるものになっていた。 ちなみに、このフリースタイルラップの結果は、序盤からのディスの応酬とは打って変わり、終盤以降は過去の自分と向かい合い、「あんたに感謝 日々中途半端 ここで気付けなきゃ一生暗夜」「みんなに感謝 響けこの賛歌 やっと出てきたよ俺なりのアンサー」と孔明や周囲の人々たちへ感謝を伝える、ライムやフロウのスキルを超えたエモーショナルなラップを披露したKABE太人の勝利に終わった。 自分の心の声を嘘偽りなく聞かせてくれるのがラップの魅力であり、KABE太人のラップはまさに本人から出た言葉のように感じられた。

20.07.2022 か ひょう れい げ つ

鈴仙・優曇華院・イナバとは、による「」作品群の登場の一人。 また『』（、通称）では。 ： のの（、、） 視界を揺さぶる（） の眼（） のい瞳（） の眼（） 地上のムーンット（） 地上の（） 禁視！の（） 曲： のにあるお屋敷「」に住む。 同じくに住むのとは違い、出身のである。 からの称はもっぱら「」「」。 ののである「」と紛らわしいからか、というよりもそちらで呼ばれることの方が多い。 また、で「」といえばまずのことをす（においての放つ弾がのような形をしているため）。 容姿 明るい薄の長にい、大きな、ややや版では姿、や・、、版ではのウス姿。 では両方の姿が見られる。 3巻第二十一話では和装の行商人であった ウス姿のもある。 初対面のく「怪しい感じね。 特にその挑戦的な見たとか」どーゆー意味じゃい。 7のによれば個性がい感じを出したくてにしたとのこと。 一人の個性は並ぶ者のない個性となってしまったということであろうか。 の付け根部分には（なのかも知れないが）のようなものがついており、は着脱可ではないかとも言われる。 においてはのようなものは の新しいであるところの にはついていない。 8話に登場した玉兵にはついていたが、後の話数においては描かれなかった。 には常に描かれているようである。 P66 によればらしさの少ない背筋の伸びた正しい姿勢をしている。 は版06にて"にますには理がある"と心ので言っており、少なくともにはそのように見えるようだ。 3巻第二十一話の行商人は里とのによりを装ったものである。 は長と一緒にの中に隠していた。 そこから推測するには外せない、そうでないのならば外すのはないしであるということになろうか。 第34話でもあいかわらず行商人でに変装しているが、も長もの外に出してしまっていた。 がつらくなってきたのか、丸出しは困るがそこまで璧でなくてもいい、全過ぎる変装は寧ろとでも言われたのか、定かではい。 ではウス姿でのあるを持っている。 また、がすぐににでるらしい。 がヨレヨレになって折れてしまうようである。 のを見ると何れもがヨレヨレでたいてい折れている。 戦いが相当のなのであろうか? よし私がてあげ 来歴 元々はでに飼われていたであったが、の侵攻に恐れをなしてから出した（ちなみにこの侵攻とはのこと。 ただの面着陸の時点で出したのか、それ以前に出したのかは不明）。 そうしてやって来た地上でのことを知り、転がり込んだ先がだった。 永異変の際に一度に戻ろうとしたが色々あって（の参照）帰れなくなり、その後もに留まっている。 あまりでないのの中では一番積極的に動き回っており、出番も多い。 に来てから数十年なので、のの中では較的新顔の部類（年数的にはの方が新顔だが、が外と交流を持つようになったのは永異変以降なので、そういう意味ではより新顔）。 にどのぐらいの年数住んでいたのかは不明なので実は不詳であるが、少なくともよりは年下であるらしい。 名前について のでは一のミ付きに見えるが、本来のは 「」のみである。 これはでに飼われていた頃の。 に来てから地上人に偽装できるようにと 「」のをつけられ、さらにから 「優曇華院」、から 「」の名を与えられた。 こうして 「鈴仙・優曇華院・イナバ」という長ったらしいになった。 それゆえ、人によって呼び方が様々に異なる。 名付けの一人であるは 「」「」 「」と呼んでいる。 同じく名付けの一人のは、ではと区別せず常に 「」と呼ぶ……とされていたが、にハッキリ 「」と呼ぶがあったりする。 でも 「」と呼んでいるので、区別するようになったのかもしれない。 は 「」と呼ぶ。 からはなんと「 ちゃん」と呼ばれている。 意外にもしい間柄なのだろうか。 つる なか 迷惑 「」と呼ばれる場面は確認されていない上に、本人はに呼ばれる場合を除いて「」と呼ばれることを嫌がってさえいる。 ところがにての（）が登場してしまい、文面ならともかく会話において「」と呼ぶとそれだけではどちらであるかわからないため、上述の通り専らでの呼び名は「」である。 ちなみに長すぎるためか作品においても一部で 「鈴仙・U・イナバ」「sen U In」という略記が使用されている。 能力について を操る のい瞳を直視した者はに堕ち、様々なを見せられると言う。 しれはののごく一端であり、正しくを現すならば「波長を操る」と言える。 物事には必ず「波長」が存在しており、その長短を操る事で様々な現を起こす。 感覚の波長を長くすれば暢気になり、やがてはになる。 逆に短くしてやれば短気になり、になってに至る。 存在の波長を短くしてやれば存在が過剰になり、どんなに遠くに居てもが聞こえたりする。 逆に長くしてやれば存在が希薄になり、隣に居ても気づかなくなる。 位相をずらせばに干渉する事が出来ず、また逆位相を取ればから存在を全に消す事まで出来る。 厳密に言えばこれはの類ではない。 例えばにおいて、がところから現れたり消えたりするような動作を見せるのはこの位相操作によるもの。 他にもの波長を操って封鎖し状にしたり、廊下の波長を操って限の長さに見せたりと非常に応用の効くである。 このはの外に存在するにいるともが取れるらしい。 ちなみに、においてもいのになった事があるが、の場合は自分自身がに堕ちており、のそれとは異なる。 のによればより逃亡する以前のは"的には高かった。 簡単に姿を消し、人の心を乱す事が出来た。 " 版P66 とあり、元々他の玉よりもはあったらしい。 ただし姿を消す自体はよりが低いと判断された二代も相手に使っている 版 上6。 また当時からあらゆる波長に応用が効いたのか、人の心を乱すというのは地上人に対してかに対してかなど不明点もある。 弾幕について 患部で止まってうんたらかんたら等と言われるようになった原因ののであるが、これはではなく弾をにしたものである。 はに居たころはの下で高度な訓練を受けており、かなり優秀なであったと言われている。 そのため火器類の扱いはりの経験があると思われる。 （その技術をとして発揮する前に脱走してしまった訳だが） 実際、弾を撃つ際には手をの形にして人差しの先から弾を発射している（）ため、弾を撃ち出す動作そのものをの扱いになぞらえている様子。 なお、・ではの弾のような弾から炸裂するのような弾まで色々がある。 さらには、から線だの（の輪のような形をした）だのも発射している。 スペルカード のは他のとは違い、ほとんどの名に仮名が含まれている。 これはに「優曇華院」という変なを付けられた事に対する当てつけでもあるのだが、本人はこの名を気に入っている。.

15.07.2022 波 巻き ツイスト スパイラル

メンズ顧客の集客力の高さに定評があるfifthから、今一番売れている【波巻きスパイラル】の技術を木村允人（きむらまさと）さんが実演。 前編はカット、後編はパーマの二部構成でお届けしています。 ツイストスパイラル、波巻きスパイラルの表現の違い、パートごとの構成など、実際のfifth流サロンワークのパーマ施術は必見。 さらに木村さんによる理論的な詳しい解説付き。 ぜひ動画とも合わせてご覧ください。 ツイストスパイラルは半ひねりで、逆の方向に巻き付けて、毛先はひねらずそのまま入れ込みます。 （ここでさらに詳しく説明をする木村さん） ひねる手を下から入れ込み、半ひねりして、捩った方向と逆に巻き付ける。 そして毛先はひねりません。 ポイントは、カットで短くして、軽さも出していく一方で、こちらは重くすることで二段階ズラしています。 ワインディングでもロット1本分下げます。 この場合、薬剤を変えたりもするときがあります。 そうすると四段階でズレますよね。 波巻きスパイラルの場合、アウトラインまで波巻きにしてしまうと傘みたいに広がってしまいます。 それを防ぐためにツイスパで丸みを出す感じです。 ボリュームが出ない人の場合、ツイスパでやって間に波巻きを入れて放射で落ちるところだけツイスパにします。 そうすることによってトップにボリュームが出ます。 ゴムかけも重要です。 硬いゴムで結構きつめにかけます。 1本目は入れ気味にします。 つる なか 迷惑

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